
AVAN/03
Memòria, massa memòria
Allò que sovint anomenem Memòria ve acompanyat dāallò que ens ve donat i dāalguna forma ens condicionada, immobilitza des dels acords consensuats per forces hegemòniques que sovint tenen adjudicada la responsabilitat dāescriure aquesta historia del que va quedant en la memòria.Ā Aquests acords estan fonamentats en sabers estructurats de la tradició ilĀ·lustrada i subjecten fermament lāeconomia dels sabers.
Per això AVAN explora des de la investigació artĆstica on lāespeculació teòrica i la prĆ ctica artĆstica van de la mĆ . Però AVAN tampoc creu en una definició sistĆØmica dāallò que anomenem ĀØinvestigació artĆsticaĀØ i, per tant, mĆ©s enllĆ dāun primer consens (per entendreāns amb aquesta terminologia) volem fer pales la nostra oberta i sentida voluntat dāincidir amb aquells projectes que ens confonen i ens desafien davant de les veritats establertes; com allò que anomenem MEMĆRIA.
I per acometre la complexitat dĆ llò que anomenem MEMĆRIA, no volem sols traduir aquelles asepcions del que significa i traduir artĆsticament el terme. No es tracta acĆ de culturitzar als que co-participen, colĀ·laboren o sols transiten per AVAN, no. En aquest cas volem traspassar allò que anant resolent-se com a tal i consolidant-se en la nostra preconfiguració dāallò que anomenem realitat. I volem enguany incorporar el el concepte de MEMĆRIA NOĆTICA que Ć©s un terme utilitzat en la ciĆØncia ficció per referir-se a una forma de memòria sobrenatural o paranormal que ens pot permetre recordar esdeveniments i experiĆØncies que no sāhan experimentat directament. Per això les habilitats psĆquiques en aquest projecte ens permetrĆ”n accedir a informació mĆ©s enllĆ del que es pot aprendre per mitjans convencionals, ho això esperemā¦
La nostra identificació amb els llocs es conformen indivisiblement de la percepció de la seua història com una activitat memorĆstica que involucra la totalitat de lāĆ©sser humĆ , i que no es pot portar a model ni a impugnar sense tenir en compte el context, social i cultural en quĆØ es produeix i aixĆ invocar altres practiques. Ćs a dir, la història estĆ influenciada per la percepció aixĆ quĆØ, els individus interpreten el món que els envolta de manera esbiaixada, i el llenguatge que utilitzem fa la resta. Per tant alliberar-nos dāallò que recordem sols podrĆ” experimentar-se per dinĆ miques extrasensorials.
El llenguatge no Ć©s pur, ja que estĆ influĆÆt per diversos factors com ara la cultura, la història, la polĆtica, les relacions socials, entre altres i aquestes estan en constant evolució i canvi. Les diferents percepcions de la realitat es transformen al llarg del temps per adaptar-se a les necessitats i les circumstĆ ncies, i això es veu reflectit en la diversitat cultural dels nostres pobles. I justament aquest arxipĆØlag de pobles diversos obtenen la seua forƧa amb allò que els separa; les seues diferĆØncies dāestar. Exhortarem les forƧes ocultes per explorar les potĆØncies soterrades per la memoria.
Per tant, lāart en una societat Ć©s un factor essencial per experimentar aquesta trĆ nsit Memorialista NoĆØtic i els seus trĆ nsits entre expressió i percepció mĆ©s enllĆ del que dĆØiem a lāinici del text. Expressar no Ć©s sols un vial per a la comunicació, sinó que tambĆ© Ć©s un mitjĆ a travĆ©s del qual es transmeten i es mantenen les normes, valors i creences dāuna societat però tambĆ© sāimpugnen. AixĆ, aquest nou viatge dāAVAN vol influir en la forma en quĆØ els seus habitants perceben i interpreten la seua realitat de de forma prospectiva sino aprofundint en allò invisible..
Curador i comisari, Rafael Tormo Cuenca